به گزارش سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه» استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های نُه گانه دربارۀ مراتب و درجات اهل نماز پرداخته است.
* بعضى نماز را با خشوع مى خوانند: «الَّذينَ هُمْ في صَلاتِهِمْ خاشِعُون» (مؤمنون،2) خشوع، ادب جسمى و روحى است.
رسول اكرم صلى الله علیه وآله دیدند كه شخصى در حال نماز با ریش خود بازى مى كند، فرمودند: اگر او روح خشوع داشت، هرگز این كار را نمى كرد. (تفسیر صافى)
* بعضى افراد نسبت به نماز مراقب اند: «وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُون» (انعام، 92)
* بعضى كار را به خاطر نماز رها مى كنند: «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ» (نور،37) نه تجارت دائمى و نه بیع موقّت، مانع آنها از ذكر خدا نیست.
* بعضى با نشاط به سوى نماز حركت مى كنند: «فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ» (جمعه، 9)
* بعضى بهترین لباس را براى نماز مى پوشند: «خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» (اعراف، 31)
* بعضى عشق ثابتى نسبت به نماز دارند: «الَّذينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُون» (معارج، 23)
امام باقر علیه السلام فرمود: مراد، دوام بر نمازهاى مستحبّى است. چنان كه مراد از «عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُون» (انعام، 92) حفاظت بر نمازهاى واجب است كه با شرائط انجام گیرد.
* بعضى براى نماز سحرخیزى دارند: «فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ» (اسراء، 79)
این آیه، خطاب به پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله است كه: پاسى از شب را از خواب برخیز و قرآن بخوان. مفسّران اسلامى این تعبیر را اشاره به نماز شب دانسته اند.
* بعضى شب را با نماز، صبح مى كنند: «وَ الَّذينَ يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياما» (فرقان، 64)
* و بعضى سجده اى همراه با اشك دارند: «سُجَّداً وَ بُكِيًّا» (مریم، 58)
خدایا! شرمنده ام كه این مراحل را مى نویسم، ولى خودم یكى از این مراحل را طى نكرده ام.
اى خواننده عزیز! تو به من كارى نداشته باش.
کتاب 114 نکته دربارۀ نماز، محسن قرائتی
